Animales de Humedales (juego de memoria)

 Especies animales presentes en Humedales de Colombia

 

·      Ardilla cola roja (Sciurus granatensis)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

·      Cavia aperea anolaime 

 

 

 

 

 

 

 

 

·      Chucha orejiblanca

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

·      Comadreja cola larga (Mustela frenata)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

·      Conejo europeo

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

·      Murciélago cola peluda lanoso

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

·      Musaraña de Thomas (Cryptotis thomasi)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

·      Neomicroxus bogotensis

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

·      Chorlo canadiense

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

·      Cucarachero de pantano

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

·      Garza del ganado

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

·      Tingua bogotana

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

·      Tingua pico rojo

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

·      Tingua pico verde

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

·      Toche de pantano

 

Comunidad Tikuna Hijos de YOI e IPI

 El pueblo Tikuna1, se ubica al sur de la Amazonia se extienden desde la desembocadura del río Atacuari entre Colombia y Perú hasta el río Jutaí en el Brasil. En Colombia constituyen uno de los pueblos más numerosos de la Cuenca Amazónica, ocupan todo el trapecio Amazónico, en el corregimiento de Tarapacá. Se asientan en el río Cotuhé, caño Ventura, Santa Lucía, Buenos Aires y en la zona de influencia de Leticia. Sus resguardos son los de San Antonio de los Lagos, San Sebastián, El Vergel, Macedonia, Mocagua y Cothué Putumayo, en el Departamento del Amazonas.

Territorio e Historia

Según la cosmología Tikuna, Yoi nació en los cerros Twirupw y Yoyoene, y éste fue el lugar en donde se originó la historia Tikuna, en el río Purité y el territorio que hoy corresponde al parque Amacayácu. Yoi, que fue héroe sabedor les encargó a los Tikuna a mantener el lugar sagrado en el que vivió físicamente, y en donde habita en la actualidad de manera espiritual. Por esta razón los indígenas Tikuna que hoy habitan en el municipio de Tarapacá, en la actualidad luchan para que su resguardo sea reconocido en las tierras que sus ancestros les negaron.

Lugares prohibidos: Zonas de reserva en las cuales no se pueden realizar actividades de caza, pesca, recolección, siembra, desmonte, aserrío de madera, pues son considerados lugares habitados por los creadores. (Cananguchales, chorros, lagos, lagunas, cabeceras de las quebradas, montañas, salados, sitios de origen, cerros, cementerios, caminos, yacimientos)

Lugares encantados: Son espacios reconocidos por la cultura indígena como zonas en las cuales no se puede entrar sin el debido permiso de los seres espirituales mediante rituales de limpieza, purificación y armonización. (Lago Tarapoto, Quebrada Amacayacú, Río Amazonas, Quebrada Lagarto Cocha, Mkare'pu loma, bouguné laguna, bosques maderables.)

Lugares comunales: Áreas de territorio destinadas por una comunidad, pueblo, o grupo social para desarrollar actividades productivas y de conservación, rituales de renovación, sanación o festividades de conmemoración. (Cananguchales, salados, sitios de recolección de frutas, canteras y pedregales, zonas para recoger hojas para tejer techo de malokas, malokas, caminos, chagras comunales.

Cultura material e inmaterial

Los Tikuna se autodenominan en su lengua duugû, la gente. En el mito de origen Tikuna, se refleja la importancia que tienen para los Tikuna, la selva, las fuentes de agua, la fauna y la flora, y el poder chamánico, como ente regulador de la naturaleza y la vida del ser humano.

El origen del agua es el cuerpo de Ngutapa, Padre Creador, el cual con ésta dio origen al universo. Todos los seres vivos en el mundo, como plantas y animales que son gente, que tiene el mismo poder de Ngutapa. En la disputa por hacerse al poder del agua, los tigres devoraron Ngutapa, dando origen al mundo de arriba, mundo de los inmortales, lugar del agua trasparente, la cual tiene el secreto de la vida eterna. Con la muerte del padre creador, los héroes Yoi e Ipi dieron muerte a la tierra, ensanchándola horizontalmente para darle espacio de vida a sus descendientes, los Tikuna.

Los primeros habitantes tenían que plantar el agua como se plantan las
semillas. Su fruto fue el Bejuco Batue, el cual logró arrebatarle el agua a la Gigante Ceiba Primigenia llamada Wone, que no dejaba entrar la luz al mundo, y la cual tenía atrapada el agua de todos los mundos.

Los héroes míticos Yoi e Ipi derribaron la gigante Wone, dando libertad a todas las fuerzas a su interior y el agua, creando el río Amazonas y dotando de poderes especiales a todos los animales acuáticos. La tierra se volvió femenina, apareciendo la mujer, y el agua tomó el principio de lo masculino, apareció el hombre. Fue así que en el canal de la Wone reside el poder chamanístico del agua, el cual se manifiesta a la vida humana con la lluvia de tormentas eléctricas.

Los Tikuna hablan con una particularidad tonal que los diferencia de otros pueblos de la región. Entre los Tikuna es común el manejo de varias lenguas y es generalizado el bilingüismo (Tikuna y castellano), sólo una de sus comunidades es monolingüe Tikuna. La lengua Tikuna tiene rasgos lingüísticos Quechua y Tupí. Los Tikuna practican la roza, tumba y quema en chagras, practican la pesca artesanal, la recolección de frutos silvestres y en menor proporción la venta de artesanías.

Papeles sociales y circulo familiar

En la división sexual del trabajo tikuna los hombres se dedican a la caza, pesca, tumba y preparación de la chagra, y con las mujeres comparten la cosecha, y la producción de artesanías en madera y elaboración de máscaras de corteza de yanchama.

Las mujeres cuidan la chagra la crianza y cuidado de los hijos en los tejidos de collares, hamacas, mochilas y pulseras, y en la realización de vasijas de cerámica, práctica que ha entrado en desuso en los últimos años.

En la actualidad las viviendas son monofamiliares y rectangulares, con techo de palma o tejas de zinc, construidas a una distancia considerable de la tierra firme para protegerse de inundaciones y animales peligrosos. Estas viviendas remplazaron a las tradicionales que eran plurifamiliares y en forma ovalada.

Los asentamientos actuales son resultado de las poblaciones creadas por misiones estatales, y en éstos las viviendas son cercanas unas a otras, responden a filiaciones familiares de grupos de parentesco entre los que existen intercambios de alimentos y de actividades de trabajo o minga

La cultura tikuna se vieron fuertemente influenciadas y alteradas por su contacto histórico con los colonos europeos y mestizos, y aunque muchas prácticas rituales se perdieron hay dos que se mantienen como ritos de paso importantes, que son:

• La Fiesta del Pelazón, la cual es aquella que ritualiza el paso de una niña de su pubertad a su estado vital de mujer. Durante una semana se le prepara para el festejo, se le retira, se le pinta el cuerpo con huito, y se le corta el cabello.
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• La Fiesta de Yüüechiga, enseñada por el Padre Creador y los héroes Yoi e Ipi, en los tiempos del origen del mundo, quienes les dejaron a los tikuna esta celebración para evitar el resquebrajamiento del orden cósmico. En el ritual los tikunas agradecen a los dioses el haber sido creado, así como las buenas cosechas, la fertilidad y la seguranza de continuidad cultural.

Principales Problemáticas

El Consejo Superior de la Judicatura (CSJ) registra como principales problemáticas Tikuna, en el sector de salud, que con la Ley 100, la cobertura de la salud pública decayó y no se volvió a vacunar a las comunidades indígenas; afirma que los Tikuna están vinculados a EPS Mallamás sin que por esto cuenten con una adecuada atención.

En cuanto a su situación política y social el CSJ registra que los Tikuna actualmente están sufriendo desplazamiento dentro del territorio debido a la presencia de grupos armados al margen de la ley, y a nivel social identifica que se han generado múltiples problemas en las comunidades Tikuna derivados de la ejecución de proyectos extractivos por parte del Gobierno Nacional.

Las siguientes son una serie de problemáticas del pueblo Tikuna, estas son compartidas por los pueblos aledaños:

• La falta de una base cartográfica actualizada de los territorios de los resguardos con presencia de las comunidades de este pueblo.

• La necesidad del saneamiento de algunos de sus predios.

• La carencia de materiales pedagógicos en lengua nativa y falta de programas de formación bilingüe.

• La insuficiencia de profesionales indígenas.

• La pérdida del uso regular de las lenguas nativas en los resguardos en los que conviven con otros pueblos y pérdida de tradiciones ancestrales.

• La presencia de escuelas indígenas con dotaciones insuficientes.

  El desconocimiento de las autoridades indígenas en diferentes espacios comunitarios y gubernamentales.

• El desconocimiento de la medicina tradicional en los programas y acciones promovidas por las entidades de salud.

• La dotación insuficiente en los puestos de salud.

  La pérdida de conocimientos de medicina tradicional.

• La carencia de personal que permanentemente asesore al resguardo.

• La falta de organización en manejo de archivos y documentación de las comunidades.

• La falta de formación y capacitación a los líderes, para que puedan accionar aprovechando los espacios de participación.

También esta presente el aumento del madresolterísmo, y de los casos de violencia intrafamiliar, violencia sexual y maltrato infantil.

Referencias bibliográficas:

- https://www.mincultura.gov.co/prensa/noticias/Documents/Poblaciones/PUEBLO%20TIKUNA.pdf

- ATICOYA. (2008). Plan de vida de los pueblos Tikuna, Kokama y Yagua de Asociación de Autoridades Indígenas del Resguardo Tikuna, Kokama Yagua de Puerto Nariño y Leticia. Alta Voz comunicaciones. Colombia.

- Consejo Superior de la Judicatura. Atlas para la Jurisdicción Especial de los pueblos indígenas. Consultado en: http://www.dondequeda.com.co/atlasjei/reports/r_pueblo.cfm?KEY_PUEBLO=63#, el 4 de Julio de 2010.

Por Emilio Silva.

Primer Reto (carrito con boton de contacto)

Objetivos:

• Primero teniamos que armar un carro de lego que debia tener un bloque y dos motores, cuatro ruedas y el diseño era nuestro totalmente. Lo que debiamos hacer era que el carro fuera hacia adelante y si se chocaba contra algo se presionaba el sensor de contacto que lo que hacia era mandar la orden de que el carro fuera hacia atras.

RETO 3 (puerta con sensor)

Reto 3 (puerta)

Objetivo:

• Crear una puerta que se abra y cierre, de acuerdo al sensor de luz,si hay blanco se abre y si hay negro se cierra.

Materiales:

• 2 motores
• ladrillo de programación
• 4 palos de unión 
• 2 topes
• muro de legos
• cable para sensores
• sensor de luz

construcción:

1. Ensamblar los motores al ladrillo
2. Juntar los palos de unión con los motores
3. Poner el muro en los palos 
4. Insertar topes para que el muro no se despegue
5. Pegar el sensor de luz al dispositivo
6. Programar el ladrillo adecuadamente

vídeo:

Reto 2: Seguidor de linea




OBJETIVO:

- Crear un pequeño carro que se guié por una linea negra sobre un gran fondo blanco utilizando un sensor de luz.


PROCEDIMIENTO DE CONSTRUCCIÓN:

Empezamos planeando como hacer el carro. Se hizo el diseño y lo empezamos a construir. Tuvimos problemas para saber como añadir el sensor ya que era difícil de poner en el carro, pero al final pudimos. Nuestro carro estaba hecho con cuatro ruedas, el motor en el centro y el sensor en la parte posterior del carro.


MATERIALES:

Usamos todo tipo de fichas de lego, cubos, barras, etc.
Motor configurado por uno de nuestros integrantes.
Sensor de luz que nos dio nuestro profesor.

RETO 5 Elevador

ELEVADOR

OBJETIVO: este reto fue pensado con el fin de lograr un modelo a escala de un elevador de centro comercial simple.

El reto consistió en una simple plataforma hecha con varias piezas de lego largas en forma de rectángulo en el que se pone el ladrillo y los motores, el diseño estaba conformado por una polea, una cuerda, un par de rines de llanta y un palillo en forma de equis para alar la cuerda que sostenía el elevador, y lograr que el elevador subiera hasta un punto en el que un sensor de movimiento paraba el motor y lo hacia subir otra vez o lo hacia bajar dependiendo de la posición del elevador.

Después de intentar programar el ladrillo varias veces nos prestaron un modelo de elevador mejor diseñado y con mayor altura, gracias a eso pudimos hacer que el elevador subiera un poco pero el sensor solo lograba pararlo y no se movía mas. después de intento y error al final de la clase nos dimos por vencidos ya que alguno de los elementos estaba dañado.

MATERIALES: se utilizo piezas de lego pequeñas y largas, 1 motor, un ladrillo, una cuerda de 30cm y varios cables de conexión.

presentación robotica